——道学泰斗任法融亲授遗命 孟有仪历时数载完成楼观至宝广布天下

　　近日，当代文始学派官方传承人、灵岩书院院长孟有仪先生的新作《文始丹道太极》正式面世。这部系统梳理文始丹道与太极文化传承脉络的专著，首次向外界披露了一篇尘封已久的千古奇文——《老君碑》碑文及其全套注解，在道学界引起广泛关注。

　　据书中记述，《老君碑》碑文乃道门内部代代相传的秘传真诀，其文字隐晦深奥，非得其法脉传承者难以窥其堂奥。己亥年（2019年），当代道学泰斗任法融道长亲手将此碑文交予孟有仪，并手书“文始道庭”四字相赠，郑重叮嘱其务必完成《老君碑》的系统注解，并嘱托道：“此乃楼观台至宝真要，当为文始再开新解。”

　　楼观台位于陕西终南山北麓，相传为老子说经授徒之地，尹喜在此开创文始一脉，被尊为道家祖庭，素有“天下第一福地”之称。《老君碑》古碑原立于楼观台说经台前，碑文以古籀刊刻，文辞简奥而理趣幽深，历代虽有零星传抄，但完整的系统注解一直付诸阙如。任法融道长作为当代道学泰斗，将此碑文与注解重任亲自托付孟有仪，足见对其文始传承人身份与学术功力的高度认可。

　　道家天书《老君碑》

　　《老君碑》虽以五十六个隐文古字镕铸而成，然字字含章，句句藏诀。明末清初之际，文始宗师傅青主将此碑托付于传人王柏青。这一托，不仅是易代之际以性命相托的民族大义，更是将丹拳合一的正宗法脉郑重系于一线——碑在，则法脉不绝；碑传，则丹拳有根。若仅将碑文视作诗章，自是清丽脱俗；然以修行之眼观之，则处处皆火候，字里皆呼吸，句中皆性命。修行太极，必以丹田为炉、呼吸为火、意念为舵、身行为舟，此四者正是碑文中所隐之旨。若不解《老君碑》，则太极之学流于形而失其根；若深参此碑，则知太极不止为技，更是修真养性之道。碑中所言，既是丹道的指南，也是道论的根基，二者互为表里，不可分割。是以，习太极而不明《老君碑》，则只得其形；能通《老君碑》，方得太极之神。此碑正是“丹拳合一”的枢纽，亦是修行者通向大道的钥匙。

　　孟有仪自接受嘱托以来，历经数年潜心钻研，以文始学派传承心法为根基，结合自身在终南山数十年实修实证，对《老君碑》全文进行了逐字逐句的系统释读，使这部尘封千年的秘传经典首次以完整面目示于世人。其注解以身为炉、以心为鼎、以息为火、以意为舵；以精为药、以气为桥、以神为主、以虚为归。碑中所载“育炉”“呼去吸来”“寂照”“铅汞交接”等句，分别对应太极内炼的四大枢纽——守心以安炉鼎，调息以运火候，照觉以明清浊，合一以归虚无。书中阐明碑文如何构成“太极·丹道·周天·性命”四系合流的总机，使修者能够由息入炁，由炁入神，由神返太极，由太极归于无极。

　　《老君碑》全注作为《文始丹道太极》的核心篇章之一，与书中对文始天元丹法、陈抟先天易学、张三丰太极理论的系统阐述相互印证，共同构成了文始学派当代传承的完整学术体系。该书还收录了武当山道教协会会长刘文国道长亲笔所作的序言，刘文国在序中高度评价此书“以史为凭、以道为宗、以修为证”，将其誉为“当代道学典籍中少见之重作”。

　　孟有仪作为当代文始学派官方传承人，学术视野横跨先秦黄老、文始学派、传统丹道太极与道医体系，贯通医、道、易三学，形成“医道易合一”的综合性学术体系。其丹道太极师从道家隐仙学派宗师王震川，系统修习文始丹法与太极性命双修体系；经典易学研习道学泰斗任法融所传楼观黄老学术体系，精研《易经》《阴符经》等经典义理；传统道医传承国医大师石学敏“醒脑开窍”诊疗体系，融合中医脑神理论与传统内观修身学说。自幼于终南山完成文始学派体系化的实修实证，长期开展古典道家哲学课题研究，学术根基兼具实践体证与哲学功底。

　　在学术传播与实践中，孟有仪主持灵岩书院教学与研究工作，常态化举办文始丹道太极研修、黄老文化公益讲学、古籍校对整理等学术活动。他先后完成《文始真经静解》《文始丹道太极》《文始易诀》《文始春秋》等系列专著，分别从经典文本、生命修持、易学思想和文脉史料等维度，系统性地构建了文始学派的当代学术框架，并将成套专著无偿捐赠至全国多地道教学院及丛林场所，有力推动了文始学派古籍文献的系统性整理与大众传播。

　　其中，《文始真经静解》以关尹子原经为根基，参校宋、元、明、清历代文始古注，结合文始传统修身体系，对经文哲学义理及“道不离日用”的黄老修身思想进行现代系统阐释，填补了《文始真经》自元朝以来近千年无完整注释的历史空白，被誉为新中国成立以来首部文始学派真经类著作，已被国家版本馆收藏。《文始真经》与《道德经》并称道家核心经典，兼具经文义理与完整文始传承脉络的注解出版物极为稀缺。该书整合历代注疏，构建当代语境下的经典解读框架，被多地道教学院列为文始经典参考读物。国学泰斗北京大学哲学系楼宇烈教授为本书作序，指出该书并非对既有智慧的复述，而是直面三个哲学核心命题：其一，宇宙论——万物何以可能？文始以“无”为根、以“太一”为生，构建迥异于希腊本体论与印度梵我结构的东方生成论；其二，意识论——心体何以与宇宙相应？道家揭示意识具有与天地同源的透明结构，而“匕”“符”等篇进一步阐明意识升维与明净化的路径；其三，存在论——存在何以不坠入虚无？“釜”“药”两篇深示“无”非空洞消失，而是存在得以显化的条件域与场域。楼宇烈教授的序言充分肯定本书挖掘道家思想当代价值的学术意义。

　　《文始丹道太极》作为文始实修实证理论专著，系统梳理两千余年文始传承谱系，厘清终南文始隐修文脉与武当太极显扬文脉的源流关联。依托史料、古碑与师承记载，填补太极源流研究空白，纠正后世偏重武技、割裂丹道与太极的解读偏差。全书以文始天元丹法为核心，融会陈抟先天易学、张三丰丹拳理论，参酌《老君碑》《太极秘术》等传世古籍，还原“以拳入丹、丹拳合一、性命双修”的完整传统修证体系。武当山道教协会会长刘文国为本书作序，评价其完整接续文始正统文脉，是当代文始、太极传承领域的重要核心文献。

　　此外，《文始易诀》以文始学派视角解读先天易学，融合丹道内观理论，阐释阴阳动静之理；《文始春秋》系统梳理文始学派历代祖师、传承轶事与文史碑记资料，完善文始文脉史料体系。两书与《文始真经静解》《文始丹道太极》配套，共同构成完整的当代文始学派研究文本体系。

　　此次《老君碑》全套注解的公开面世，是任法融道长晚年对文始道脉传承的深远寄托，也是孟有仪继《文始真经静解》填补千年注释空白之后，为文始学派再开新解的又一重大学术成果，被视为文始学派当代传承的重要里程碑。