中新网新疆新闻3月29日电（李秀）

　　星星之火 源自军垦之城

　　日前，新疆金丝玉文化学会成立10周年座谈会在艾青诗歌馆进行。2013年3月30日，在军垦名城石河子经八师石河子市文联批准一个由诗人、书画家、摄影家、教授、记者等社会各界文艺家群体在艾青诗歌馆成立了新疆金丝玉文化学会，李常宝被推选为会长，金丝玉承载的新玉之火就是从这里燃起，走出石河子，走出兵团，走出新疆，走向全国。

　　近几十年来，“疯狂石头”热席卷全国。也许是兵团人的戈壁情缘，也许是诗城人的浪漫，戈壁明珠石河子神奇的和戈壁美玉金丝玉结缘。21世纪的第一个10年，石河子人寻宝的脚步踏遍了北疆、东疆和南疆的戈壁滩，金丝玉店开满了石城。但是随着时间的延续，金丝玉缺少文化厚重、审美不认可、工艺水平低、一味追求物质利益社会价值低等问题逐渐暴露出来。为寻求改变，为行业提供持久发展的学术支撑，避免走炒作短命的歪路，一个创造了历史的学会诞生了。

　　点燃新玉文化之火

　　历史的焦点聚集到李常宝身上，这位来自孔孟之乡的石城人，正是在他的带领下，他将传统玉文化和军垦文化融合碰撞出新玉文化的星火。

　　李常宝具有深厚的玉学修养，他认为玉学、玉文化是中国传统文化的精髓，历代大儒都是玉学家，西周的周公以玉为礼制作礼乐文化，规范社会秩序；东周的孔子以玉为德倡导以玉修身，提出了玉外在美与内在美的美学审美标准；汉代大儒许慎在《说文解字》系统的阐述历代玉说，明确了玉为物格、人格的双格构成要素；明清的儒生帽子上都佩戴玉正，以示以玉正身，儒学玉说一直是中国文化的传统和灵魂。

　　鸦片战争之后西方矿物学主导的宝石学开始进入中国，中国的传统玉学、玉文化逐渐被宝石学替代，打破了玉原本物格美、精神美的双格审美，玉文化逐渐呈现物质化。改革开放后，在西方拜金主义的影响下，大量新玉种出现几乎都跳进了“疯狂石头”的逐利圈，玉被定格在“物之利”和“物之术”的层面，很少有人从玉之道的本相创新耕耘探索玉学、玉文化培根育魂的社会价值。

　　金丝玉正是在李常宝的带领下，在文化自信的阳光下成长，以传统玉文化精髓为基础，以兵团人、新疆人不畏艰苦的奋斗精神、以屯垦戍边的红色基因和诗城的浪漫情怀为底色，孕育了具有划时代的新玉文化。

　　李常宝根据根据金丝玉在戈壁大熔炉千锤百炼、百炼成玉的过程，挖掘出传承传统玉文化的修身玉文化；根据金丝玉不以矿山存在，洒落分布戈壁地表的产状，挖掘出如金色阳光普照大地的美德，让人民大众受益的人民玉文化；根据产于丝绸之路核心区，具有丝状质感，挖掘出丝路玉文化；根据色彩丰富状如女娲补天五彩玉为人民而生的特征，挖掘出“补天救世”的济世玉文化。

　　2013年11月在石河子文化宫新疆金丝玉文化学会评比赛上，李常宝正式以“新中国（人民玉）、新时代（丝路玉）和女娲五彩玉（济世玉）”贯魂金丝玉，从此“洒落在金色丝绸之路上的五彩美玉”名扬天下。

　　2017年人民美术出版社出版了李常宝主编的《中国金丝玉》，该书作为新时代新玉文化成果参加了阿布扎比国际图书展和24届北京国际图书博览会，为世界展示新中国的新玉文化，被中央电视台报道，新玉文化之火迅速燃向全国。

　　开创大众共享的新文艺

　　玉的审美如百花争艳，各美其美，然而作为新玉种金丝玉受到了不应出现的玉种歧视。为了改变审美认知，李常宝根据金丝玉色彩、玉质、外形、皮壳、作品非常出彩的特征，继承了中国传统玉文化“五德”审美的传统，打造出“色、形、质、艺、种”五美品玉艺术，并以文学艺术进行人格审美表达，用诗一般的浪漫，童话般的故事，增强了玉文化的生动性、故事性和参与性，有效提升了金丝玉的审美感知度、认可度，在非常不利的环境中，完成了社会认知从戈壁石到补天玉的审美转变，过去被人诟病的缺点变成了优点。

　　比如，金丝玉被岁月风砺的厚重皮壳包浆，过去认为就是缺点，今天是一种厚重的美、灵魂的美，象征中华民族百折不挠的奋斗精神。

　　李常宝将金丝玉的五美都做成审美大餐，像火锅一样贴近人民大众，张口就是中国故事、上手就是中国味道，让人民大众成为品玉艺术的主角，给文艺插上了共享的翅膀。比如黄色的金丝玉代表中国人的肤色，像征智慧与和平，象征人物是黄帝。红、黑双色的叫关公种，状如关公的脸，又红又黑，红色象征一颗红心，忠心无二；黑色象征中国人的发色，正直无私。外白里黄的玉叫金银种，黄代表金，白代表银，含金包银象征着共同富裕，象征人物是财神。凝稠状漆质感的具有“凝固坚定”的精神；光质感的宝石光、光料具有普照万物、滋养众生、阳光向上的品格；冻状质感的象征着意志坚定、宁为玉碎不为瓦全的精神。

　　今天在新疆就连放养的牧民都会讲金丝玉的文化故事，都会教人如何品赏美玉，普通的从业者也敢评价顶级玉雕大师的作品。品玉的过程就是自我美育，传播的过程就是社会美育，李常宝创造的五美品玉艺术点燃了全民共享的新文艺之火，为文化润疆做出了贡献。

　　量身打造西域玉雕

　　新疆落后的创作工艺一直是李常宝寻求改变的重点，为了提高金丝玉工艺创作水平，他带领会员先后考察了海派玉雕、北派玉雕、苏州玉雕、扬州玉雕、岭南玉雕等创作特点，研究和田玉、翡翠、水晶、玛瑙等不同玉种的创作风格，向各流派代表人物学习创作方法，谋取金丝玉工艺的突破之路。经过反复探索，结合金丝玉的审美特点，吸收各家所长，最终打造出具有金丝玉玉种特色、西域特色、传承兵团精神、新疆精神的西域玉雕，提出了西域玉雕的“五雕创作”灵魂：随形雕、随色雕、随质雕、随脉雕、随势雕，工艺服务于展示玉的美和表达金丝玉的文化精神。改变了模仿别人的历史，得到业界的称赞，并被其他玉种借鉴。十年来，通过举办金丝玉文化节、评比赛、培训、公益鉴宝等途径，推动金丝玉创作工艺提升，一件件金丝玉作品脱颖而出。

　　2017年6月，李常宝带队参加全国“原创亲工 匠心传承”当代玉雕艺术作品展，金丝玉获得6金9银7铜的好成绩，象征兵团精神、新疆精神的西域玉雕迅速出圈，走向全国。

　　2018年8月，学会创作的4件西域玉雕金丝玉作品被中国工艺美术双年展选中，在国家博物馆展出。现在西域玉雕在国内创作界已经占有一席之地，为行业培育出上百位西域玉雕大师，并在新疆艺术学院高职学院开办了培训基地。

　　今天西域玉雕中心李常宝工作室已经成为工信部全国首批工艺美术人才岗位培训及评测点，也是兵团和新疆自治区唯一入选单位，许多玉雕大师、创作师、工艺美术师、珠宝设计师都是从这里走向全国，这些年培养的行业人才已经超过1000人，工艺创作大师有100人。

　　李常宝不仅在玉雕艺术上大胆创新，还打破了玉雕“破体”创作的单一模式，创造了璞玉艺术、编织艺术、镶嵌艺术、复合艺术、极简艺术等丰富多元的新时代创作艺术，让人民大众成为了创作的主角，今天金丝玉拥有厚重的群众基础，参与感强是一个重要原因。

　　造福人民大众

　　金丝玉产地众多，北疆阿勒泰福海、富蕴、布尔津，十师北屯、七师137团，克拉玛依乌尔禾，塔城和丰，昌吉木垒、吉木萨尔、奇台，东疆哈密、吐鲁番、鄯善，南疆若羌、且末、塔县等地都有发现。各地各自为政，没有统一的行业规范和术语，现行的玉石类标准都是纯矿物标准，大众操作性实用性很差，导致认知能力低，不良商家利用自媒体虚假宣传欺骗消费者。

　　为了改变现状，李常宝10年出版3部金丝玉书，起草制定了具有大众能共享操作性实用性很强的标准《金丝玉鉴定与分类标准》（T/CAQI 76—2019），大大提高了大众认知能力和鉴别能力，今天行业里广泛使用的鉴别方法和每一个术语几乎都出自这个标准，提高了大众的认知能力，逐步统一了行业规范，实现了全疆全国金丝玉行业术语统一。

　　为了让更多的地方都能共享金丝玉红利，李常宝以金丝玉文化统一布局，得到了各地的积极响应。女娲补天地福海、女娲炼玉地乌尔禾（彩玉山）、金丝玉之城克拉玛依、金丝玉美食城昌吉、金丝玉电商城北屯、金丝玉历史文化名城若羌、哈巴河，金丝玉奖牌城鄯善、女娲洗玉地乌鲁木齐水区、乡村旅游寻宝地杜热，新玉文化诞生城、金丝玉文化城石河子。

　　许多地方都已经吃到了金丝玉的红利。比如，福海女娲补天地已经成为4A级旅游景点，北屯电商城2021年销售额达30亿，乌尔禾金丝玉已经闻名遐迩，昌吉金丝玉美食已经火遍全疆。

　　为了让更多的人受益，李常宝推广金丝玉+全域发展模式，发展成品加工、原料销售、户外寻宝、旅游景观、产业开发、养生保健、美食等多元开发。解决了大批人员就业，很多工薪阶层、农牧民、下岗职工、弱势群体因金丝玉而获得了命运转机，许多人因为金丝玉改善了生活，过上了好日子，全疆有百万人受益，仅2021年金丝玉产业销售额就达到100亿元，为富民兴疆和共同富裕做出了贡献。